机械密封泵送环动画_书法之理 关乎神韵
从小学生开设书法课程，到都市刮起一股白领们学书法的热潮。现在喜欢书法的人越来越多。“但很多人欣赏书法仍只停留在字形是不是漂亮这一阶段，并未上升到一个更高的审美层面。”北京大学美学博士方建勋对《中国书画网》的记者如是说道。
关于书法的审美，他娓娓道来。
从经典中，读书法之神韵
中国人怎样看书法?南朝书家王僧虔《笔意赞》中说得好“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”这是启示我们，看一件书法作品，最重要的是要着眼于作品的意境、神采、气息。这与中医看病相似，“望闻问切”，“望”排在首位。高明的医生可以一眼就看出病人的“神气”状况。书法之望“神”，需要观者有很高的鉴赏力和水准。但是这并不容易，它需要一个过程，需要观赏者有些书法功底，要有一定悟性。像林语堂先生、宗白华先生等人，对书法的理解和认知很高，今天能有他们那样认识的，并不是很多。
氮泵英文叫什么
中国书法有深邃的内涵，要想领会这些内涵所表达的美，需要一个训练的过程：需要观者多看真迹，多看贴近原作的印刷品。学习书法，讲究“取法乎上”，欣赏书法也是如此。经典作品看得多，“眼光”才能得到提升。眼光提升了，回头再看一般的书法，俗劣的江湖书法，就入不了眼了。
观者的眼光上不去，就看不出书法的真正魅力。正如围棋初入门者，他看不出更高段位棋手的招式的玄妙。方建勋说，要提升书法鉴赏眼光，还要了解作品背后的世界。任何一件书法作品，都诞生于某一特定时间与空间。鉴赏者只有对书法家完成作品的那个特定时空有所了解，才能穿越历史时空，拉近自我与书法家的心灵距离。书、印都为“心画”，每个书法家的作品都是他生命的照现，照现出其个人的气质、胸襟、性格、情感、修养等，如清代文艺家刘熙载说的“如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。书法，它在照现个体生命品质的同时，也把艺术家对身边这个生生不息的世界，这个活泼泼的天地的理解化蕴在其中。
新疆一体化污水提升泵站
“所以，我们欣赏古代的经典书法，不仅是娱乐消遣，还是我们的生命与前贤生命的一次次交流，更是不断超越与提升自我的过程。提高鉴赏力的最好办法就是：多看经典书法作品，从精神到形质，从形质到精神，在‘精神——形质’两个层面回环往复地察看和领悟。”方建勋总结说。
把握书法之理，就能把握住中国文化与中国艺术的精神主旨
不同的时代对审美又有不同的追求。
美学家宗白华先生曾经谈到，研究西方艺术史，可以建筑作为主心骨，因为每个时代的建筑风格特色不同。研究中国的艺术，则可以书法作为主线，因为每个朝代的书法，流变有序。方建勋说，书法确实是帮助我们了解中国的艺术风格变迁的重要艺术形式，因为晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态，清人尚质，每个时期书法有着不同特色。
知名空气源热泵品牌
从商周到战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清，每个朝代的书法，都有各有审美理念。这和当时的学术思潮、社会思潮、政治经济背景有关。例如，东晋时士人崇尚自然山水，崇尚玄学，崇尚人物品藻，因此在他们的书法里，文与质，空灵与充实，融合无间;深情与超越，并存一体;柔而不弱，刚强而不生硬。所以研究王羲之的书法，不仅要从书法的视觉形式图像角度，还要联系到当时的社会思潮、文艺追求等方面。又如，清代的碑派书法，走向了质、拙、厚重，完全不同于晋人书法的飘逸。清代碑派书法是一个“实”的极致。这和当时学术上乾嘉学派崇尚考据学，金石学有很大关联。
一体化泵站图片
虽然书法因为时代而有形相之不同，但在它们的背后，关于书法的“美和理”，即“根源和道”是相通的。把握书法之“理”，就能大体把握中国文化与中国艺术的精神主旨。因为中国文化与艺术的主旨思想，都渗透在书法这一特有的中国艺术形式中了。书法是无声的音乐，是无色的绘画，有舞蹈之动态体势，有建筑之虚实构叠。因此，在他看来，相对于绘画、舞蹈、音乐等艺术形式，书法所涵括的文化容量或许要更为广博、沉深与玄微。
方建勋，浙江淳安人。南京艺术学院书法篆刻硕士、北京大学美学博士、历史学博士后。主要研究书法篆刻史论，在专业刊物发表论文二十多篇，从事书法教育二十余载。作品曾入选中国书法兰亭奖、全国展、中青展。现为北京大学校友书画协会秘书长兼学术导师、中国书法家协会会员、江苏教育书协导师组成员、南京印社社员、北京大学山东校友会顾问。
